न जाऊ अहिले सुन्दरी, रात सुनसान छन
जता ततै जलिरहेको, बाटो भरी चिहान छन

एक्लै तिमी कता जान्छौ, शहर मातीने बेला
भालाद्मिको भेषमा, डुलीरहेको बेइमान छन

फूल रोजी हिड्छन सधै, गली गली ती रातमा
मित्रहरुको रुपमा, भंवराहरु शैतान छन

एक छीन यही बसी, पिडा मेरो हलुको गर
छाती भरी निष्ठुरीले, कोरेका निशान छन

अँध्यारो रातमा तिमी, कता कता हराउला
आज बस यतै यहाँ, बॉस बस्ने मकान छन

छाना माथि बाट झुण्डिएका फर्सी,
घारीघरको छेउ मै
ठुलो पिपलको बोट,
अनि
केराको घारी,
झुंडी रहेका मालभोग केराहरु,
आज किन मेरो गिद्दीमा
झुण्डिएको होला ?
लटरम्म फलेका
अम्बा र अनारका फलहरु,
इनार कै छेउमा
एकातिर अमला

अर्को तीर आपको बोट,
निबुवा, ज्यामिर र कागतिका बोटहरु
घरका समझना दिलाउँदैछन्,
चुलेशिले भोगटे ताछदा
च्वाटटै औला काटिदा
सैपत्रिको रस निचोरि
औषधि उपचार गरिन्थ्यो,
ढकमक्क फुलेका
ति पारिजातका फूलहरु
बोट हल्लाउँदा
मोती झरे झैँ भान हुन्थ्यो,
आज किन
गूंजी रहेछ मेरो कानमा
हजुरआमाले मन्दिरमा बसी
भटभटाएको
संस्कृतका ति श्लोकहरु,
म महसूस गर्दै छू
आरतीको राप अनि
धुपबत्तीको बासना,
होइन आज के भो मलाई ?

Read more...

जुन क्षेत्र हेरेपनि दिक्क लाग्दो, जताबाट हेरेपनि बिरक्त लाग्दो कहि कतै मन सन्तोष गर्ने ठांउनै छैन, उत्साह र आसलाग्दो स्थिति कहि कतै देखिदैन नेताका अनुहार हेर्यो अत्यन्त्यै कुरुप लाग्छ, न्यायालय पनि बिस्वास लाग्दो हुन छाडिसक्यो । प्रकृतिले सुन्दर बनाउन खोजेर के गर्नु यो देसलाइ परिस्थितिजन्य कुरुपताले ढाकिसक्यो । उफ्! हाम्रो देस नेपाल, हेर्दा हेर्दै बिरक्त लाग्दो भइसक्यो ।

कम्युटर टाइपको अत्यन्त्यै जरुरी काम गर्नुछ, गयो स्विच अन गर्यो , बत्ति छैन , लौ बरबादै भयो नगरी नहुने काम थियो लोडसेडिङ्गपो रहेछ । अरु दुइ घण्टा बत्ति आउदैन अब के गर्ने, छटपटाउनुको बिकल्पनै रहेन । उफ्! कस्तो हाम्रो देस, कति लोडसेडिङ्ग ।


पन्ध्र दिन भैसक्यो ननुहाएको, ट्याङ्करबाट पानि किनेर राख्नुपर्ने, जलस्रोतको धनि भनिएको हाम्रो देसमा त्यहि ट्याङ्करपनि नआएको कति दिन भइसक्यो, खान सम्मत जारको पानि किनेर खाइएकै थियो नुहाउन पो अब के गर्ने, भोली सबेरै बाहिर जानुछ, ननुहाइ भएकै छैन, लौ अब के गर्ने, उफ्! हाम्रो देसको हालत, बरु खाडि मुलुकहरुमा किनेरत कम्तिमा सजिलै पाउछन् होला ।


छिमेकिको घरमा प्रसब बेदनाले एक महिला छट्पटाइ रहेकिछन्, अस्पताल लगिहाल्नु पर्नेछ तर नेपाल बन्द छ, भए जतिका सबै एम्बुलेन्सलाइ कल गर्यो खालि छैनन्, अरु गाडिले मरिगए मान्दैनन्, लौ अब के गर्ने, उफ्! कति बन्द, केका लागि बन्द । जनताकोलागि बन्द गरेको रे, याहा जनताको घरमा उपचार नपाएर मान्छे मर्ने बेला भइसक्यो ।


Read more...

जग शुन्य छ यो सबले बुझिदे
जव अन्तिममा सब नष्ट हुने।
जनका मनमा किन शान्ति हुनु
दिन एक सबै छ मसान हुनु।।

सब मानव यी कति दुष्ट भका
जति सभ्यवने उति दुष्ट भका।
जव नाश हुने त शरीर छ यो
तव व्यर्थ अहो! दिल रुन्छ किन।।

म हिजो अति शैशव बालक थे
म त्यही अव हूँ तर बृद्द भए।
म त लाग्दछ यो जग जादु न हो
प्रलय सबको जब मृत्यु त हो।।

कति वर्ष बिते सब भूत भयो
जगमा सबको इतिहास वन्यो।
न त यो सब सत्य न हो सपना
छ असत्य सबै जगको महिमा।।

Read more...

तीज आउन अझै आधा महिनै बाँकी छँदै सञ्चार माध्यमहरुमा तीजका गीतहरु घन्किन थालेको छ भने तीज पर्वको उपलक्ष्यमा विभिन्न साँस्कृतिक एंव सामूहिक दर खाने कार्यक्रमहरुको समेत आयोजना हुन थालेको छ । यति मात्र हैन शहर बजारका ब्युटी पार्लर र चुरा पसलहरुमा सौभाग्यको प्रतिक मानिने पोते, धागो, चुरा र सिन्दुरका अतिरिक्त फेन्सी पसल र सुन चाँदी पसलहरुमा समेत महिलाहरुको आवत जावतले अहिले देखी नै तीजको रोमान्चक बढाईदिएको छ । धार्मिक मिथकसंग जोडिएको हिन्दु नारीहरुको महान् पर्व तीज आउनु पूर्व नै यसको प्रभाव शहर बजारमा मात्र हैन गाँउघरहरुमा समेत रौनकता छाईसकेको छ । टलिभिजनका स्क्रीनमा देखिएका गीतका प्रोमोहरुले अझ तीजकै दिनको जस्तै आभाष गराएको छ । तर पछिल्ला केही बर्ष यता तीजलाई लक्षित गरेर बजारमा निकालिएका गीत संगितहरु यसको मौलिकतालाई भन्दा पनि ब्यावसायिकतालाई बढी जोड दिन थालिएको छ । आफ्ना गीतमा चर्चामा ल्याउन लागि तीजका गीतहरुमा पप र र्‍याप शैली भित्रिएको मात्र नभई गीतका शब्द, लय र भिडियोहरु समेत केही उत्श्रृङ्खलता र छाडापन भित्रिन थालि सकेको छ । आजकालका तीजका गीतहरुमा महिलाको कथाब्यथालाई भन्दा पनि भौतिक सुख सुविधाहरुलाई बढी जोड दिई परिवर्तन, राजनति र अधिकारका भाकाहरु गुनिजने गरेको छ । 


तीजका गीतले महिला अधिकारलाई स्थापित गर्ने कार्यमा सहयोग पुर्‍याएता पनि पछिल्लो समयमा भने विकृतिका रुपमा विकसित हुन थालेको छ । कुनै बेला तीजलाई महिलाहरुले तीज पर्वलाई बर्ष भरीको पीर ब्यथालाई साथी सङ्गीहरु माझ सुनाउने पर्वका रुपमा लिईन्थ्यो । त्यति बेलाका समाजले महिलाहरुलाई गरेको विभेद ग्रामिण समुदायका महिलाहरुको पीडाका शब्दहरलाई उतारेर तीजका गीतहरु गाईने प्रचलन थियो । समयको गति र नेपाली गीत संगितका क्षेत्रमा भित्रिएको आधुनिकताबाट भने तीजका गीतहरु प्नि अछुतो रहन सकेन । समाजका परिवर्तनसंगै तीजका गीतहरुमा समेत निकै रुपान्तरण भएको छ । अझै पनि ग्रामिण समुदायका कतिपय महिलाहरु सामाजिक कुरीत, घरेलु हिंसाहरुबाट पिडित छन । उनीहरुले आफ्नो हक, हित र अधिकारलाई सुनिश्चित गर्न सकिरहेका छैनन । महिला माथी अन्यय र हिंसाका घटनाहरु दिन प्रतिदिन बढेको देखिन्छ । तर महिलाहरुकै महान पर्व रुपमा मनाईने तीजका भाका र गीतका शब्दहरुबाट महिला हिंसा र असमानता कथाब्याथा विस्तार विस्तार ओझेल पर्दै गईरहेको छ भने अर्कातर्फ तीज संस्कृतिबाट विकृति तर्फ रुपान्तरीत हुदै गएको देखिन्छ । यदी तीजका भाकाहरुले सबै महिलाहरुको आवजलाई समेट्ने हो भने तीजको गीत संगित भित्र कतै न कतै महिला यस्ता पीडाहरुलाई सम्बोधन हुनु पथ्र्यो । तर यसो हुन सकिरहेको छैन । हालसालै बजारमा निकालिएका फाट्फुट् केही गतिहरुमा मात्र महिला अधिकार र समाज परिवतृनका स्वर पाईएता पनि अधिकाशं गीतहरुले सामाजिक न्याय पाउन नसकेका महिलाहरुको घाऊमा मलम पट्टी लगाउन सकिरहेको छैन ।

Read more...

Page 1 of 349

QR code for this page
QRCODE -

English Articles

Latest Comments